La Noble chambre (Al-Houjra Ash-Sharifa)
La Noble chambre est la maison du Prophète -paix et bénédiction sur lui-, où il résidait avec la Mère des croyants, Aicha bint Abu Bakr As-Siddiq - qu’Allah les agrée -. Allah a accordé un immense privilège à cette chambre et combla de Ses faveur Aicha en y désignant la tombe du Prophète -paix et bénédiction sur lui-, ainsi que celles de ses deux Compagnons, Abu Bakr As-Siddiq et Al-Farouq (Omar ibn Al-Khattab) – qu’Allah les agrée tous deux –, faisant de ce lieu pur une source de bénédiction et de souvenirs pieux.
La chambre sacrée est située à l’est de la Mosquée Prophétique. Sa porte donnait sur la Rawda Al-Tahira (le Jardin pur), où le Prophète -paix et bénédiction sur lui- tendait sa tête vers Aïcha – qu’Allah l’agrée – afin qu’elle puisse le coiffer lorsqu’il était en retraite spirituelle dans la mosquée.
Lorsqu’il -paix et bénédiction sur lui- fut rappelé à Allah, il rendit l’âme dans cette chambre. Il avait demandé la permission à ses épouses de recevoir ses derniers soins dans la chambre d’Aïcha, puis la communauté fut frappée de stupeur à l’annonce de sa disparition.
Les Compagnons débattirent de l’endroit où il convenait d’enterrer le Prophète -paix et bénédiction sur lui-. Abou Bakr As-Siddiq, qu’Allah l’agrée, se rappela alors ce que le Prophète -paix et bénédiction sur lui- avait dit : « Tout prophète est enterré à l’endroit où il a rendu l’âme. » C’est ainsi que le Prophète -paix et bénédiction sur lui- fut inhumé dans la Noble chambre.
Abu Bakr As-Siddiq fut enterré derrière lui, puis, lorsque Omar ibn Al-Khattab mourut, Aicha – qu’Allah l’agrée – donna la permission qu’il soit enterré aux côtés des deux autres. Ainsi, les tombes pures de ces grandes figures de l’islam reposent dans ce lieu sacré, jadis théâtre de la révélation et refuge de la pureté spirituelle.
Rénovations et restaurations à travers les âges
La Noble chambre a connu de nombreuses rénovations et restaurations destinées à préserver sa noble valeur.
En 17 H, le calife Omar ibn Al-Khattab – qu’Allah l’agrée – remplaça les palmes de dattiers qui formaient la structure de la maison par un mur solide.
Sous le règne d’Al-Walid ibn ‘Abd Al-Malik (88-91 H), la chambre fut reconstruite avec des pierres noires, respectant les dimensions de la maison du Prophète -paix et bénédiction sur lui-, et entourée d’un mur distinctif.
Les rois et les savants ont contribué à la protection de ce lieu pur
En 557 H, le roi loyal et marthyr Nour Al-Din Zangi fit creuser un fossé autour de la chambre sacrée et le remplit de plomb fondu pour empêcher toute tentative de profanation de la tombe.
En 668 H, sous le règne du sultan Al-Zâhir Baybars, une enceinte en bois fut érigée autour de la chambre sacrée.
La coupole qui surplombe la chambre sacrée a été reconstruite à plusieurs reprises. Elle est devenue un symbole de la spiritualité et de la pureté qui entourent ce lieu béni. En 1253 H, sous le règne du sultan ottoman Abdulhamid, la coupole fut repeinte en vert, une couleur qui est depuis devenue un symbole de beauté et de majesté. La coupole verte, telle qu’on la connaît aujourd’hui, est désormais un repère visuel emblématique.
Les portes de la Noble chambre
La Noble chambre comprend six portes symbolisant la grandeur de ce lieu, imprégné de noblesse et de sacralité :
1. La porte du repentir (Bab At-Tawba) – située au sud.
2. La porte du tahajjud (Bab At-Tahajjud) – située au nord.
3. La porte de Fâtima (Bab Fâtima) – située à l’est.
4. La porte du Prophète (Bab An-Nabi) – située à l’ouest, également appelée porte des délégations (Bab Al-Wufûd).
5. Une porte à droite du triangle à l’intérieur de l’enceinte sacrée.
6. Une porte à gauche du triangle à l’intérieur de l’enceinte sacrée.
Les revêtements de la chambre sacrée à travers l’histoire
La chambre sacrée a connu plusieurs revêtements au fil des âges. Le premier fut un revêtement en bambou (khayzaran), puis un revêtement en brocart pourpre. Et le dernier fut un revêtement en tissu noir brodé d’or, qui est devenu un symbole d’élégance et de vénération.
Conclusion
La Noble chambre, où reposent le Prophète -paix et bénédiction sur lui- et ses deux Compagnons, Abou Bakr As-Siddiq et Omar ibn Al-Khattab – qu’Allah les agrée –, demeure un témoignage vivant d’un héritage spirituel grandiose et une source d’enseignements intemporels. Ce lieu reflète les valeurs de l’amour et de la fidélité. Nous implorons Allah de nous accorder l’honneur de la visiter et de suivre l’exemple du Prophète -paix et bénédiction sur lui-."