مسجد نبوی کى محرابیں

مسجد نبوی کی محرابیں

مسجد نبوی میں محراب ایک نمایاں نشان ہے، جو قبلہ کی سمت اور دورانِ نماز امام کے کھڑے ہونے کی جگہ کو متعین کرتا ہے۔ تاریخ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور سے لے کر بعد کے ادوار تک محرابوں میں تبدیلیاں کی جاتی رہیں۔ مسلم حکمرانوں نے ان محرابوں میں ٹھوس اسلامی تعمیراتی چھاپ چھوڑی، جس کی خصوصیت دلکش اور انوکھی نقش و نگاری ہے۔

قرآن کریم میں "محراب" کا معنی

لفظ "محراب" قرآن کریم میں چار مرتبہ آیا ہے، جن کے مختلف مفاہیم ہیں:

• گھر کے معنی میں: "جب کبھی زکریا (علیہ السلام) ان کے حجرے میں جاتے، ان کے پاس روزی رکھی ہوئی پاتے۔" (آل عمران: 37)

• جائے نماز کے معنی میں: "اور فرشتوں نے انہیں آواز دی، جب کہ وہ جائے نماز میں کھڑے نماز پڑھ رہے تھے۔" (آل عمران: 39)

• جائے نماز کے معنی میں: "اب زکریا (علیہ السلام) اپنے حجرے سے نکل کر اپنی قوم کے پاس آکر انہیں اشارہ کرتے ہیں کہ تم صبح و شام اللہ تعالیٰ کی تسبیح بیان کرو۔" (مریم: 11)

• گھر کے پہلے حصے کے معنی میں: "اور کیا تجھے جھگڑا کرنے والوں کی خبر ملی؟ جب وہ دیوار پھاند کر محراب میں آگئے۔" (ص: 21)

مسجد نبوی کی محرابوں کی تاریخ

• نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں:

نبی صلی اللہ علیہ وسلم یا خلفائے راشدین کے عہد میں مسجد نبوی کے لیے کوئی گول محراب نہیں تھی۔ بیت المقدس سے کعبہ کی طرف قبلہ منتقل کیے جانے کے بعد نماز کی جگہ کو مسجد کی جنوبی دیوار کی طرف منتقل کر دیا گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے ستون عائشہ کے پاس نماز پڑھی، پھر اسطوانہ مخلقہ (خوشبو والے ستون) کے پاس پڑھی۔

• عہد اموی میں:

خلیفہ ولید بن عبدالملک نے سب سے پہلے مسجد نبوی میں گول محراب بنائی، جب انہوں نے سنہ 88-91 ہجری کے دوران مسجد کی توسیع عمر بن عبدالعزیز کے ہاتھوں کرائی۔ یہ محراب مسجد کی دیوار میں قبلہ کی سمت کی نمایاں نشانی کے طور پر تھی۔

• محراب میں تعمیراتی تبدیلیاں:

مختلف ادوار میں مسلمانوں نے محرابوں میں اسلامی نقش و نگار کا اضافہ کیا، جس سے وہ قبلہ کی سمت اور مسجدوں کی تعمیر کے لیے ایک نمایاں علامت بن گئی۔

مسجد نبوی کی موجودہ محرابیں

• نبوی محراب شریف: منبر کے بائیں جانب روضہ شریفہ میں واقع ہے اور وہ نماز میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کھڑے ہونے کی جگہ سے مربوط ہے۔

• محراب عثمانی: مسجد نبوی کی قبلہ رخی دیوار میں موجود ہے اور آج نماز کی امامت کے لیے اس کا استعمال کیا جاتا ہے۔

• محراب سلیمانی (حنفی): منبر کے مغربی جانب واقع ہے، اسے حنفی نمازیوں کی خدمت کے لیے بنایا گیا۔

• محراب فاطمہ: مقصورہ شریف کے اندر تہجد کی محراب سے جنوب میں واقع ہے۔

• محراب شیخ الحرم: اسے مجیدی تعمیر کے دوران بنایا گیا اور "اغوات چبوترہ" کے پیچھے ہے۔

خاتمہ

مسجد نبوی کی محرابیں محض تعمیراتی نشانات نہیں ہیں، بلکہ وہ اسلامی تعمیر کی ترقی کی زندہ گواہ اور مکان کی روحانیت اور تقدس کی ابدی نشانیاں ہیں۔ یہ محرابیں اس بات کی عکاسی کرتی ہیں کہ مسلمان اپنی مقدس میراث سے جڑے ہوئے ہیں اور رسالت محمدی کی خوشبو کو آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ کرنے کے خواہاں ہیں۔